هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
تستبد فكرة التمرد بذهن الجماعي وتأخذ بمجامع قلبه، ويسيّج تمرده بطائفة من القيم تكشف عن تمثله لذاته، باعتباره صعلوكا يفقد الإحساس بالترابط القبلي، ويثور على القبيلة وعلى سلم التراتب الاجتماعي فيها.
في الكثير من المواقف التي يعلنها مثقفون تجاه العلمانية، يبدو عدم الحسم في الرأي، بل التردد أو التوفيقية وإرادة المصلحة مع كل الجهات والحرص ألا يغضب أي طرف من الرأي. فالعلمانية مطلوبة والدين مطلوب، والعلمانية مرفوضة في الدين والدين مرفوض..
ما وضع التنوير وثقافته في حال الخطر، أن القداسة لحقت بالتراث وشخصياته، وضعت حولهم أنسجة منيعة في دور المنسوب لهم، فأصبح مرفوضا وتحت طائلة العقوبة الماحقة، أو إعلام الاستعداد بالاستشهاد دفاعا عنه، أن يشار إلى أية سلبية في سيرة أي منهم..
يُحاول هذا المؤلف ومن خلال مساهمة عدد من المتخصصين الأكاديميين في العلاقات الدولية إثبات أن النظرية العالمية اللِّيبرالية لها تقليد نظري ثري ومُهم لا يتم الاعتراف به غالبًا ضمن التنظير في العلاقات الدولية. يحتوي الكتاب على تسعة فصول علمية..
فصل المقال وزبدة الأطروحة التي يطرحها الدكتور بنجمور هي أنّ "الدّعوة إلى تحقيق الوحدة التشريعيّة لا تلغي بالضرورة القول بالتعدديّة المذهبية، فالأمران يتكاملان من جهة أنّ الأوّل تأصيل للتعارف والثاني تفعيل للاعتراف بحق الاختلاف..
معظم ثقافات العالم تأخرت في التأريخ لنسائها باعتبار أن أغلب المجتمعات الإنسانية يحكمها النظام الأبوي الذي فرض الهيمنة الذكورية منذ حوالي 3500 سنة بحسب ما ترجح المؤرخة "غيردا ليرنر"، ما يعني أن النساء متأخرات عن الرجال طيلة هذه القرون..
عدم المساواة يمكن أن يكون مثيرا للاعتراض لأنه يحدث فوارق مهينة في المكانة الاجتماعية، أو لأنه يمنح الأغنياء أشكالا غير مقبولة للسلطة على أولئك الأقل حظا، أو لأنه يضعف تكافؤ الفرص الاقتصادية، أو لأنه يقوض نزاهة المؤسسات السياسية..
واجهت جميع أنظمة الإنتاج سريعة التكثيف، معضلة مشتركة، فالزيادة في مقدار الطاقة المستثمرة من الإنتاج، في كل وحدة من الزمن، سوف تكون عبئا على إمكانات النظام البيئي، من ناحية التجديد والتطهير الذاتي..
يميل هاريس إلى إنكار فكرة أن التوازن بين الناس والموارد هو سبب الحرب بين الجماعة والقرية، حيث يعتقد أن سبب كارثة الحرب ينبع من عدم قدرة شعوب ما قبل الصناعة على تطوير وسائل حصيفة وقليلة التكاليف تحقق كثافات سكانية منخفضة..
مع تطور الوعي الفلسفي في مرحلة سقراط وأفلاطون نجد أن البحث عن مفهوم المقولة بالدلالة الفلسفية أخذ يتعمق، فقد قدم سقراط مقولة "الماهية" أو "المعنى الكلي" ليرد الجزئيات إليها، وكانت المحاولة الأولى نحو اكتشاف المقولة بالدلالة الأنطولوجية..
نماذج من شهادات كوكبة من العلماء العظماء لنبي الإسلام ورسول الإنسانية ورحمة الله للعالمين، يستطيع العقل المسلم أن يرد بها على الافتراء والإزدراء الذي يصدر من الجهلاء ضد الإسلام ورسوله ورموزه ومقدساته، ذلك أن منهاج "وشهد شاهد من أهلها"، والإيمان بأن "الآخرين ليسوا سواء"،
ليس هذا الكتاب تأريخا لفلسفة الاختلاف بقدر ما هو سعي إلى تأصيل فكره في تراثنا الإسلامي وبحث عن التراكم الضروري الذي يشرّع لنا أن ننسبه اليوم إليه، رغم ما يبرز فيه من انتقاء للعينات وتوجيهها لخدمة تصوّره.
تضمن الكتاب مقدمة وثلاثة موضوعات رئيسية، حيث جاءت المقدمة تحت عنون "الشامي والمغربي" أما الموضوع الأول فكان تحت عنوان "نحو آدم" والموضوع الثاني "مع آدم". أما الموضوع الثالث فجاء تحت عنوان "فوق آدم"..
يورد بلقزيز هذا المسار، الذي هو أشبه بالسيرة الذاتية في مقدمة كتابه الطويلة، ليدلل على أن هذه الخلفية التي اكتسبها سواء من تجربته الحزبية أو التنظيمية داخل اليسار الجديد، أو من خلال المسارات الفكرية التي قطعها، هي التي ساعدته في اكتساب عقلية نقدية في التعامل مع النظريات والتجارب،
يحاجج بلقزيز بقوة الانتقادات التي تدفع بالتجربة السوفييتية لمحاكمة الماركسية، وخصوصا الأفكار التي تسوق ما استحالت إليه تجربة الماركسية اللينينية في الحكم، وكيف أضحت النظرية التي جاءت في الأصل للدفاع عن القوى الاجتماعية الكادحة..
هذه سيرة من نوع خاص، تحكي قصة مفكر كبير يبحث عن اليقين، يغوص في كل معارف عصره، ويدرس كل ما خطه الفلاسفة والفقهاء ويتوه في بحر بلا شطآن، وتضطرب به الأمواج يبحث عن الضياء وسط ظلمة الشك الحالكة، ويقدم تجربته العقلية وتطوره الفكري، في كتابه "المنقذ من الضلال"..