لوموند: لماذا تنتشر السلفية في فرنسا وما صلتها بالعنف؟

نشرت صحيفة لوموند الفرنسية تقريرا حول تنامي المذهب السلفي في أوساط مسلمي فرنسا، وقالت إن هذا التيار يحقق انتشارا ملحوظا في السنوات الأخيرة، بشكل لفت انتباه أجهزة الأمن التي أفادت بأن عدد المساجد التي يرتادها السلفيون ارتفعت إلى 90 من أصل 2500 مسجد في فرنسا، وهو ما يعني أن عددها تضاعف خلال خمس سنوات.

وقالت الصحيفة إن هذه التحولات هي محل متابعة دقيقة من قبل السلطات، لأن العديد من الشباب الذين التحقوا بحركات متطرفة مروا قبل ذلك عبر المذهب السلفي، على غرار محمد مراح الذي قتل سبعة أشخاص في شوارع تولوز ومونتبان في آذار/ مارس 2012.

ونقلت الصحيفة عن هواس سينيغر، الأستاذ المحاضر في كلية العلوم السياسية في ليون، قوله إن الفكر السلفي لا يقود بالضرورة للعنف والتطرف، ولكن هذا التيار يشهد تحولات كبيرة تدعو للحذر.

وأضافت الصحيفة أن أغلب سلفيي فرنسا مسالمون يبحثون عن السكينة ويرفضون العنف المسلح، رغم أنهم يؤولون النصوص الدينية حرفيا ويتمسكون بالمبادئ القديمة للإسلام، ويتميزون خاصة بطريقة لباسهم، حيث يطلق الرجال اللحية ويضعون السروال داخل الجوارب حتى لا يتدلى على الأرض، بينما ترتدي النساء الحجاب الشرعي والعباءة أو الجلباب الذي يغطي كامل الجسم.

وقد زاد حضور هذا التيار بشكل خاص في المناطق الحضرية في أحياء باريس ورون ألب وكوت دازير وإيل دوفرانس، بالإضافة للمعاقل التقليدية للمسلمين على غرار فيتري سيرسان وسان دوني. ووصف المسؤول السابق عن الشؤون الدينية في وزارة الداخلية الفرنسية برنار غوبار في كتابه "مسألة المسلمين في فرنسا" المجموعات السلفية بأنها تنتشر بنفس الطريقة، وتشبه بعضها إلى حد كبير، وبأنها بدأت تسيطر على مساجد كبيرة وهامة في عدة مدن فرنسية.

وأضافت الصحيفة أن الدعاة السلفيين يحققون نجاحا كبيرا في الأحياء الفقيرة التي يعاني المسلمون فيها من العنصرية والتهميش بسبب أصولهم وارتداء النساء للحجاب. وبينما تعوّد الأئمة المتقدمون في السن على القوانين الفرنسية وتأقلموا مع البلديات، فإن السلفيين يضمون في صفوفهم الكثير من الشباب المنظم والمتصلب في تعامله مع الشرطة والبلدية، حيث لا يتوانون عن إعلان أفكارهم بصوت عال، كما أنهم يحسنون التموضع داخل الجمعيات الإسلامية التي تسيّر المساجد، مثلما حدث مؤخرا في مدينة فيترول، حيث قامت مجموعة من السلفيين بفرض إدارتها في إحدى الجمعيات بدعوى سوء تصرف الإدارة السابقة.

واتهمت الصحيفة السلفيين بأنهم يمارسون الضغط على المسلمين، ويبسطون سيطرتهم على المساجد، وخاصة في مدينة مرسيليا التي تعتبر معقل السلفيين في فرنسا، حيث يديرون حوالي عشرة أماكن يجتمعون فيها للعبادة والقيام بأنشطة متنوعة.

وذكرت في هذا السياق حادثة وقعت في مسجد أوبانيو، عندما قامت مجموعة من السلفيين بمقاطعة الإمام أثناء صلاة الجمعة بسبب اعتراضهم على خطبته، كما يقومون عادة بالوقوف أمام المساجد وانتقاد لباس الرجال والنساء.

وقد طلبت عدة مساجد تتعرض لضغط السلفيين المساعدة من المجلس الجهوي للمسلمين. ففي مدينة فينيسيو تمكن المجلس، بالتعاون مع السلطات المحلية، من منع مجموعة من السلفيين من الاستحواذ على مسجد المدينة، ولكن في مناطق أخرى عديدة لم ينجح أحد في منعهم من السيطرة على المساجد.

وأضافت الصحيفة أن هذا التيار يعرف أيضا انتشارا في المدن المتوسطة، على غرار جوي لوتور ومدينة براست التي يوجد فيها أحد أشهر الأئمة السلفيين، رشيد أبو حذيفة. كما يدير السلفيون اليوم بعض المدارس الابتدائية الخاصة في مدينة روبي في الشمال ومدينة مارسيليا، ويحافظون على علاقات طيبة مع السلطات المحلية.

وقالت الصحيفة إن الانتشار الكبير للسلفية وصل إلى الأوساط الريفية، حيث بدأت هذه المجموعات تكبر وتنقسم. وتفضل العائلات السلفية الانتقال للريف للابتعاد عن المضايقات، وللحصول على مزيد من الحرية في ممارسة شعائرها.

وفي هذا السياق، ذكرت الصحيفة أن بلدة شاتونوف سيرشار التي تضم 1500 نسمة، شهدت في سنة 2009 قدوم حوالي عشرين من منتسبي التيار السلفي بقيادة الإمام محمد زكريا شفا، الذي نظّر لفكرة انتقال المسلمين المتدينين للعيش في الأرياف. وفي سنة 2013 شهد سكان بلدة مارجيفول البالغ عددهم خمسة آلاف وصول أربع عائلات من مدينة مونبيليي ترتدي نساؤها الحجاب. والشيء ذاته حصل في سنة 2014 في سان إيز التي تضم ألفي نسمة، حيث قدمت عائلة فرنسية اعتنقت الإسلام مع أطفالها الستة وكانت بناتها يرتدين النقاب.

ولكن الصحيفة قالت إن أتباع التيار السلفي ليسوا كلهم مسالمين، فأحد أقدم التجمعات السلفية في بلدة أرتيغا القريبة من تولوز احتضنت محمد مراح قبل أن يتورط في أعمال العنف، كما أنها تضم اليوم أكثر من عشرين شخصا خاضعين للرقابة الأمنية.

وقالت الصحيفة إن عددا من المتابعين لشؤون الإسلام يعتقدون أن صعود التيار السلفي سببه تراجع تيارات إسلامية أخرى، على غرار الإخوان المسلمين الممثلين باتحاد الجمعيات الإسلامية الفرنسية (UOIF)، وهو أمر ينتظر أن تناقشه هذه الجمعيات في اجتماعها السنوي المقرر عقده في الأيام القليلة القادمة.

وفي هذا السياق، نقلت الصحيفة عن سمير أمغار، مؤلف كتاب السلفية اليوم، قوله إن الإخوان المسلمين ساهموا خلال فترة التسعينات في نشر التدين في فرنسا من خلال نشاطهم الدعوي والاجتماعي، ولكن التيار السلفي بدأ ينتشر اليوم رغم انعزاله عن السياسة، لأن أتباعه يجدون فيه ملاذا للحفاظ على هويتهم. كما أكد هذا الباحث أن بعض القوانين التي أصدرتها فرنسا هي التي دفعت بالعديدين للجنوح نحو فكر أكثر تشددا وانغلاقا، على غرار قانون منع الحجاب في المدارس في سنة 2004 وقرار منع تغطية الوجه في الفضاءات العامة في سنة 2010.