هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يستشهد الباحث الشنقيطي بقول الرحالة أحمد بن فضلان: "في وصفه لرحلته إلى قبائل البلغار التركية عام (309هـ / 921م) قدم أحمد بن فضلان (ت. بعد 310هـ / 922م) سفير الخليفة العباسي قبائل الأتراك، والنورمانديين الجرمانيين (الفرنجة) للقارئ العربي في صورة مزرية حقاً: أمتان همجيتان لا تزال إحداهما مترددة في دخول الإسلام، والثانية غارقة في وثنيتها. وما كان ابن فضلان ليتصور أن هاتين الأمتين ستتواجهان على ضفاف المتوسط - بعد أقل من ثلاثمائة عام - في حروب شرسة، تحمل راية الإسلام وراية المسيحية.
يدل الاستقراء التاريخي على أن التواصل العلمي والاجتماعي والسياسي بين السنة والشيعة كان سائداً في أغلب مراحل التاريخ الإسلامي، وأن العلاقات السنية الشيعية (الإمامية تحديداً) لم تكن علاقات قطيعة في أغلب مراحل ذلك التاريخ..
أقصى ما يمكن أن يستلهم من الدرس التاريخي المتعلق بالحروب الصليبية (التهديد الأجنبي) أن يتم الوعي بخطرين اثنين: الأول: أن يتم الاكتفاء باعتماد سياسة "عقلانية أنانية" تروم إبعاد "الشر" و"التهديد" عن كيان الدولة السنية أو الشيعية، وتنسى أن التهديد سيصلها بعد ذلك..
الشيعة، لم يجنوا من وراء مقاومة الصليبيين سوى انحسار مذهبهم واضمحلال دولتهم، وأن التحاقهم بالسنة بشكل متأخر لمواجهة الصليبيين، وإبعاد التهديد الوجودي عنهم بعد أن سقط بيت المقدس وأخرج من نفوذهم، لم يشفع لهم، ولم يمكنهم من تجديد شرعيتهم أمام الأمة، ومن تقوية سلطتهم ونفوذهم كدولة في مصر وأن الذي كسب في النهاية هم السنة من خلال الدولة السلجوقية (التركية).
رصدتُ ما يشبه الجدل على صفحات "عربي21" بيني وبين د. عرابي عبد الحي عرابي، يتعلّق بأمرين هما كتاب "أثر الحروب الصليبية على العلاقات السنية الشيعية" للباحث محمد بن مختار الشنقيطي وهجوم "الوعد الحق" الإيراني على إسرائيل.
إن تعقّد تفاصيل المشهد لا تتيح لنا الحكم بشكل قطعيٍّ ومطلق على جميعها، فما يخفى منها لا يقارَن بما يظهر للعلَن، ومن ثمَّ فإن ما يتأكّد ـ لديّ على الأقل ـ أن رؤية الولي الفقيه لإسرائيل نابعة من عداوة دينية وعقدية واستراتيجية، وكذا الطرف الآخر في نظرته لإيران، إلا أنه لا غضاضة لدى الطرفين ـ بحكم السياسة والضرورات الأمنية ـ من التفاوض على مصالحهما..
يطرح التأسيس لفكرة المساواة في الإرث من خارج النسق الأصولي ثلاثة أسئلة في السياق العربي الإسلامي، أولها، سؤال الأفق؟ وثانيها، سؤال الإمكان؟ وثالثها سؤال النموذج؟ فلنبدأ بتحرير النظر في كل مستوى على حدة..
أثار مفتي مصر السابق، وعضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، الدكتور علي جمعة جدلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي بسبب فتاويه في برنامجه الرمضاني (نور الدين) الذي يعرض على قناة (CBC) المصرية، والذي يجيب فيه عن أسئلة حساسة وصريحة يطرحها عليه المشاركون من الفتيان والفتيات.
أثار مفتي الديار المصرية الأسبق، علي جمعة، الجدل، وذلك بعد تصريحات له عن العلاقات بين الشباب والفتيات
دعا الوزير والقيادي السابق في حزب "نداء تونس" لزهر العكرمي إلى الإفراج عن قيادات الإسلاميين المعتقلين في السجون التونسية، مؤكدا أنهم أبناء تونس، وأنهم احترموا المربع الديمقراطي يوم كانوا في أوج قوتهم على رأس السلطة.
أعلنت حكومة المملكة المتحدة عن تعريفها الجديد المثير للجدل للتطرف، لكنها أقرت بأن الصياغة "غير قانونية" ولا تخلق أي صلاحيات قانونية جديدة وسط مخاوف من استخدامها لاستهداف المجتمع الإسلامي ومنظمات المناصرة المؤيدة لفلسطين..
الإسلاميون، وفي مقدمتهم حزب العدالة والتنمية، استثمر هذين الموقفين وخرج بتصريحات نارية تنتقد قيادة المجلس الوطني لحقوق الإنسان بجر المغرب إلى الفوضى، مهددا بتنظيم مسيرة مليوينة إن تم الاستجابة هذا المقترحات، وخرجت بذلك مدونة تعاند أحكام الشريعة الإسلامية.
أثار رسم كاريكاتوري عنصري نشرته صحيفة "ليبراسيون" اليسارية في فرنسا، حول شهر رمضان في قطاع غزة الذي يتعرض لحرب إسرائيلية مدمرة منذ 7 أكتوبر/ تشرين الأول، انتقادات واسعة، في وسائل التواصل الاجتماعي..
الرئيس المكسيكي عبد الفتاح السيسي، كان يرفض أن يفتح المعبر حتى كلمه بايدن وأقنعه بفتحه. هكذا وصف بايدن السيسي في مؤتمر صحفي رسمي أمام عدسات الكاميرا..
يعرف المغرب هذه الأيام دينامية تشاورية واسعة من أجل تعديل مدونة الأسرة، بعد أن استغرق العمل بموادها حوالي عقدين من الزمن، وذلك منذ تاريخ إقرارها في مجلس النواب سنة 2004.
شنت وزيرة الداخلية البريطانية السابقة سويلا برافرمان هجومًا لاذعا على ريشي سوناك قائلة إنه أخلف الوعود التي قطعها لها سرًا.