هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
أبو يعرب المرزوقي يشرح نظريتي ابن خلدون وابن تيمية للغة
إن الاكتفاء بالتوارد الفيلولوجي واللغة الطبيعية في الفلسفة، لا يمكن أن يطمئن إليه أي باحث جدي سواء في العلوم أو في الفنون، أي سواء في التعامل مع المقدرات الذهنية النظرية أو في التعامل مع المقدرات الذهنية العملية.
01-Jan-21 12:56 PM
أبو يعرب المرزوقي: هكذا فهم ابن تيمية المقدرات الذهنية
لا يمكن تصور المعاني الكلية المجردة نظرية كانت أو عملية من دون التخلي النهائي كما فعل ابن تيمية عن اعتبار المعاني الكلية مقومات لموضوع العلم. إنه عنده مقومة لتعبيرنا عنها، وهي إذن مقومة للغة العلم وليس لموضوعه.
25-Dec-20 10:53 AM
مفكر تونسي: الخطاب الديني والسياسي السائد ليس حداثيا
بعد أن عمق وباء كورونا الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في بلداننا، لا بد من ثورة فكرية وتحرك فوري لإنقاذ شعوبنا ومجتمعاتنا وشبابنا من مخاطر استفحال ظواهر الأمية والجهل والسطحية والتطرف والإرهاب..
22-Dec-20 01:09 PM
أبو يعرب المرزوقي: هذا هو طريق فهم لغة الوجود الكونية
ما هو خصوصي لا يكون قابلا للعلم إلا ضمن الكلي ولا يمكن العكس لأن ما يتميز به الخصوصي عن الكلي ليس مقوما للظاهرة الكونية. فلا يوجد علم بيولوجيا خاص يتغير بتغير ألوان البشر مثلا أو علم مناخ خاص بمكان دون مكان إلا بالتعيين الخاضع لنفس القوانين.
18-Dec-20 02:48 PM
أبو يعرب المرزوقي: عندي أن العلم هو الوحيد الذي يفكر
عندي أن العلم هو الوحيد الذي يفكر ـ وخاصة عندما يعي حدوده فلا يقول بالمطابقتين المعرفية والقيمية. والفلسفة لما تفكر في شيء فهي لا يمكن أن تفكر فيه مباشرة، بل لا بد لها من المدخل العلمي الذي تريد تجاوزه إلى ما وراءه.
11-Dec-20 11:20 AM
هل يمكن المفاضلة بين اللغات في الدراسات العلمية؟
في اللغة الطبيعية قبل الصورنة وقبل إنشاء اللغة الصناعية المعبرة عن معانيها ـ وهي غالبا أشكال ورموز غير لغوية ـ رياضيات بلغة طبيعية تحولت إلى مصطلحات دقيقة لا تحيل على دلالات من التجربة العادية بل هي تحيل على معان صناعية غالبا ما لا يكون لها وجود في الطبيعة.
04-Dec-20 02:36 PM
النخب وإشكالية مناعة الأمة العضوية وحصانتها الروحية (9)
ما الذي يفقد الإنسان معاني الإنسانية فيزيل منه حب التأله الذي يكون بعمومه حائلا دون انقسام الجماعة إلى سادة وعبيد، ومن ثم ينتهي حب التأله إلى الوعي بالاستخلاف، فيتخلى عن التأله وتنشأ دولة الإسلام بتربيتها وحكمها كما مارسهما الرسول.
13-Nov-20 12:31 PM
النخب وإشكالية مناعة الأمة العضوية وحصانتها الروحية (7)
الصهيونية تسيطر في الغرب على النخب لكن الشعوب تعاديها وتلك واحدة من علل السعي للتخلص منهم وتهجيرهم إلى الشرق، فضلا عن علة استعمالهم من الصهيونية ومن الإمبراطوريات الاستعمارية أداة في السعي للإبقاء على الشرق عاجزا دون الاستئناف.
30-Oct-20 11:12 AM
النخب وإشكالية مناعة الأمة العضوية وحصانتها الروحية (6)
لهذه العلة رفضت القول بنظرية المقاصد التي تحولت إلى تبرير أفعال الطغاة بجعل الفقهاء والمتكلمين، وكأنهم يترجمون مقاصد الله وهي كنسية ضمنية تجعلهم وسطاء بين الله والمؤمن، وهم في الحقيقة يحددون الشرائع اتباعا لوصاية الأقوياء على الشعوب وإفقاد الأفراد والجماعات سيادتهم التي تنبع من كونهم خلفاء لا سلطان.
23-Oct-20 11:48 AM
النخب واشكالية مناعة الأمة العضوية والحصانة الروحية (5)
غالبا ما ينتهي الإنسان على قيس الغائب على الشاهد فيعتبر الخلق صناعة ومنه نظرية الهيلومورفية اليونانية وقد تبناها كل فلاسفة الإسلام بحيث صار الله يسمى صانعا والأمر سياسة ومنه نظرية مجرى احداث العالم باعتبارها سياسة إلهية للعالم. وتلك هي العبارة الأولى عن المعادلة الوجودية التي سبق أن درسناها.
16-Oct-20 02:13 PM
"مؤمنون بلا حدود" أهداف تنويرية معلنة وتوجسات من أخرى مضمرة
لأفكار والمضامين التي تبثها المؤسسة في إصداراتها وبحوثها ومقالاتها تتناول البنية الفكرية والعقدية ومسلمات الإسلام الأساسية بالتشكيك والنقض، والتركيز على المسائل التي فيها تعدد وجهات نظر داخل الدائرة الفقهية مما له أثر عقدي..
22-Sep-20 01:42 PM
الإسلاميون وبداية الوعي بالمسألة النسائية (2 من 2)
مدرسة المعهد العالمي للفكر الإسلامي، جديرة بأن يتأمل الباحث مسارها، والمنطلقات التي قامت عليها، والرواد الأوائل الذين ساهموا في تنزيل مشروعها في شكل مخرجات فكرية تأصيلية. وقد كان من ضمن مشمولات مشروع هذه المدرسة هو التمييز بين النصوص الشرعية ومقاصدها، وبين الفهم البشري لها،
27-Mar-20 01:46 PM
لماذا نحتاج لـ "صراعلوجيا" كعلم جديد؟
يمكن اعتبار صراعلوجيا ذروة المعرفة التي تساعدنا على فهم الصّراعات والأزمات والعنف من جميع الأنواع وعلى مختلف المستويات الفردية والعائلية والمؤسسية والدولية. وأقدم أطروحتي كجيل ثان لمدرسة تسوية الصراعات conflict resolution التي تبلورت في السبعينات من القرن الماضي كعلم اجتماعي قائم بذاته..
14-Mar-20 03:34 PM
عن علمي العمران والاجتماع والدين.. قراءة مفاهيمية نقدية
المعلوم أن كل وسط بين بداية وغاية لا بد أن يكون فيه جوهر البداية وجوهر الغاية أعني أن وساطته تعني أن بينه وبين البداية وبينه وبين الغاية وساطة تجعله غاية الأولى وبذرة الثانية. لذلك فما بين ثورة ديكارت ولايبنتس إلى حدود كانط وغاية الفكر في المدرسة النقدية العربية علاقة وطيدة.
10-Mar-20 01:17 PM
ملاحظات منهجية عن الوجود والجذع المشترك بين الفلسفة والدين
بدلا من اعتبار الحرية ثمرة صراع بين سيد وعبد تصبح الحرية علاقة بين رؤساء متستخلفين من الرئيس المشترك لجميع البشر خاصة ولجميع الموجودات عامة: وهذا هو الجذع المشترك بين الدين والفلسفة.
07-Mar-20 03:33 PM
مفهوم الدولة من منهجية التجاوز النقدي إلى التكيف الدستوري
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة في الحكم وسن للمسلمين منهاجا في السياسة هو منهاج النبوة" وجاء الصحابة الأوائل "فأخذوا منهاجه في الحكم فكانوا خلفاء راشدين مهديين فكان حكمهم خلافة على منهاج النبوة"،
15-Feb-20 03:07 PM
10:06